黄帝铸鼎
黄帝，为五帝之首，中华民族始祖。据《史记.五帝本纪》（卷一）记载,黄帝为少典之子，名曰轩辕，因“有土德之瑞，故号黄帝”。据载，古时荆山一带灾情严重，黄帝闻讯从昆仑山赶来查看，为炼出仙丹给百姓治病，他采首山之铜，铸鼎于荆山脚下。宝鼎铸成后，龙来接他升天，百姓苦苦哀求，死活不让他走，拼命抓住龙须和黄帝靴子不放，以致龙须被抓掉许多。设计紧扣有关“黄帝铸鼎”的故事展开，以古朴大气的传统雕刻手法表现黄帝 （轩辕）“ 生而神灵”的气宇轩昂，进而表现黄帝时代初步奠定了中华民族的版图，逐渐形成以华夏族为主体，由众多民族相融合的中华民族，开创了灿烂辉煌的华夏文明。因而，后世子孙，尊奉黄帝和炎帝为始祖，称自己为炎黄子孙。
本浮雕表现的是黄帝统一华夏后联合炎帝、 嗤尤等部族共同开创历史，在今灵宝市阳平镇的黄帝岭化铜铸鼎，炼丹为药，为黎民百姓解除疾病的故事。
材质：青石。
老子著经
灵宝景观设计的考察过程中，我们到了灵宝的函谷关，函谷关的导游有点小自豪地说，函谷关旅游景区倡导的主题是老子文化游，因为这里是老子著经的地方。的确，老子在灵宝是以一个哲人的身份审视其所处的“乱象已萌”的春秋时期。他认为，周礼已崩，人心不古，于是在函谷关著《道德经》，留下“道可道，非常道，名可名，非常名”的千古文章后毅然骑青牛西去，从此了无踪影。而这用韵文著就的五千言大作世代相传， 甚至美国前总统里根，在一次施政纲领中也念念有词地引用老子的话：“治大国，若烹小鲜。”老子早已“少私寡欲，绝学无忧”隐居几千年，我们在设计当中则始终不敢忘其“道法自然”的准则，并在这样的准则之下，描画老子这个先知的形象。
老子，名李耳，中华民族史上伟大的思想家，五千字铸成扬扬千年《道德经》，奠定了中国道家思想的基础学说。本浮雕展现的便是老子骑青牛，驾朝霞，采紫气从东而至函谷关时，受到函谷关长尹喜相迎接，尔后在函谷关挥毫书写《道德经》的情景，采用青石制作，表达方式上有现代形式感意味，较好的将历史感与现代性结合在一起。
材质：青石。
玄宗改元
灵宝人耳熟能详的故事： 唐开元二十九年，即公元 742 年， 陈王圭府有一个参军田同秀在一日早朝时，说他晚上梦见太上老君在函谷关丹凤楼会见了他，老子说在他著经的地方，埋有一个桃符，谁能得到它，谁就能得天下。玄宗听后，马上命田同秀带人带函谷关老子著经的地方，掘地三尺，挖出一个桃符，上面刻着一个 “木”字，众臣解释为四十八。说老子可保佑玄宗坐四十八年天下。玄宗大喜，随即改开元号为天宝年号，立老子为太上玄元皇帝，改桃林县为灵宝县。浮雕“天宝改元”表现的就是这样一个场景，雕刻手法古朴沉着，充满历史的韵味。
材质：青石。
夸父逐日
古籍《山海经》有描述： “夸父与日逐走，入日，渴欲得饮。饮于河、渭，河、渭不足；北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓（桃）林。” 很久很久以前，华夏民族的记忆中有一个身材魁伟，身饰两条大黄蛇，手握木杖要探究太阳的英雄，名叫夸父，为了丈量太阳东升西落，他不惧被太阳灼伤、烤伤，大步流星的追赶太阳，在追赶太阳西落时来到禹山谷，被太阳的灼热烤得口渴万分，为解渴他喝干了渭河、黄河之水，在去大泽寻水解渴时体力不支而死，死后夸父及木杖化成了一片山丘和桃林，延绵百里，便得今天灵宝市西边的桃林寨。 故事有其极为深记得的寓意，给人以丰富的想象，也给人以深刻的启迪。而它积极的意义在于，人们以各自不同的理解，去认识这个世界，去实现自已美好的追求。我们力图通过对夸父逐日的场景式的刻画，以坚毅的线条、钢硬的体块表现夸父逐日故事中蕴涵的顽强执着的民族精神。
材质：青石。
四组浮雕用叙事的方式概括的创作手法，主次分明的构图形式，写实的浮雕技巧，结合一定现代感的整体形式，青石的制作材料较好的将历史故事与时代性融为一体。
关西夫子
关西夫子讲学，弘扬儒学，以文动三秦，官享太尉，廉垂四知而彪柄千秋。杨震少时敏而好学，“明经博览、无不穷究”，因“震学识渊博，德高望重，故从学者如市”，被当时誉为关西夫子。史载“震讲学数十年，有弟子三千”，可谓桃李满天下。雕塑“关西夫子”以教学相长的场景 表现关西夫子“清德洁白 ”的高风亮节，以及其凭着超人的才学和人格的力量，虽然“杨震幽魂下北邙，关西踪迹遂荒凉”，但“四知美誉留人世，应与乾坤共久长”。
本雕塑以红色花岗石制作，采用写实的现实主义创作方法，提炼升华杨震讲学的瞬息特征，以简洁、朴实、大气的雕塑表现风格与手法较完美的展现了杨震讲学任务形象和性格特征。
材质：石棉红石。
女娲补天
《淮南子·览冥篇》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生；背方州，抱圆天。” 在 “女娲补天”神话中，女娲所补的天，是自己头上的天；所撑的地，是自己脚下的地；所创造的是一个让人类和平生存的世界；所反映的是大无畏的浩然气概。雕塑“女娲补天”要表现的正是这样一种气概。手托五彩石的女娲不仅是原始人类的影像，更是中华民族精神的凝聚，是上下五千年璀璨历史的提炼。
本雕塑根据女娲补天的传说，用浪漫主义的创作方法，大胆的夸张、想象及象征的艺术语言，写实的雕塑技法塑造出女娲优美的体态与卓越风姿，玻璃钢仿铜材质的制作朴实、厚重，较好的表现了传说中的女娲形象。
材质：玻璃钢仿铜。
